Ilustración de un perfil abstracto en un despacho parisino, con la torre Eiffel en la ventana.
El consultorio y la ciudad

Institut national de psychanalyse

Donde los psicoanalistas se encuentran.Un instituto internacional.

Seminarios, lectura de los textos fundadores y diálogo entre las corrientes del psicoanálisis.

Nuestra razón de ser

Reunir a quienes hacen vivir el psicoanálisis.

Ilustración de un perfil femenino que deja ver un mar al atardecer.
El mundo interior

El psicoanálisis sigue siendo un campo vivo mientras sus practicantes se encuentren, se lean y se contradigan.

El Institut national de psychanalyse reúne a psicoanalistas y practicantes que desean estudiar los textos fundadores, confrontar las distintas corrientes y proseguir el diálogo a través del seminario, tanto en Francia como en el extranjero.

En la era de la videoconsulta, las herramientas digitales y la inteligencia artificial, el Instituto defiende un psicoanálisis contemporáneo. La tecnología puede facilitar el acceso a los cuidados, enriquecer la formación y acercar a los practicantes a pacientes lejanos; nunca sustituye al encuentro, a la escucha, a la transferencia ni a la singularidad de cada sujeto.

Descubrir el proyecto del Instituto
01

Reunir

Reunir a psicoanalistas de Francia y del extranjero en torno a un mismo trabajo.

02

Poner en diálogo

Dar a oír las convergencias, las rupturas y las preguntas abiertas.

03

Transmitir

Volver a los textos, plantear los conceptos y compartir referencias exigentes.

Las herencias

Una constelación de pensamientos.

Ni síntesis artificial ni lectura rígida: el Instituto abre un espacio donde cada obra puede estudiarse en su coherencia y sus tensiones, de Freud a Winnicott, pasando por las aportaciones de Sándor Ferenczi sobre el trauma y la implicación del terapeuta.

Collage ilustrado de retratos, manuscritos, libros y símbolos en torno a la historia del psicoanálisis.
Las herencias en diálogo
1856 — 1939

El inconsciente y la transferencia

Sigmund Freud

Con Freud, la escucha del inconsciente abre una vía nueva para pensar el sueño, el síntoma, la transferencia y el conflicto psíquico. El Instituto vuelve a los textos para poner a prueba su alcance, sin fijarlos.

1875 — 1961

El símbolo y la individuación

Carl Gustav Jung

La psicología analítica de Jung desplaza la mirada hacia las imágenes, los símbolos y el proceso de individuación. Esta orientación se aborda en su singularidad y en sus distancias respecto a la tradición freudiana.

1901 — 1981

El lenguaje y el deseo

Jacques Lacan

El retorno a Freud propuesto por Lacan vuelve a poner en primer plano el lenguaje, el deseo y la división del sujeto. Sus seminarios invitan a una lectura atenta, crítica y siempre puesta de nuevo a trabajar.

1902 — 1987

La empatía y la relación

Carl Rogers

Ajena a la tradición psicoanalítica clásica, la terapia centrada en la persona ocupa sin embargo un lugar en esta reflexión: empatía, congruencia y aceptación incondicional recuerdan que ninguna técnica da frutos sin una relación terapéutica auténtica.

1913 — 1981

El Self y el reconocimiento

Heinz Kohut

La psicología del Self dirige la atención a las heridas narcisistas, la necesidad de reconocimiento y las fragilidades identitarias. La empatía se convierte en una herramienta de exploración clínica que ayuda al paciente a restaurar un sentimiento de cohesión interior.

1896 — 1971

El holding y el verdadero Self

Donald Winnicott

Madre suficientemente buena, holding, espacio transicional, verdadero y falso Self: Winnicott muestra hasta qué punto la capacidad de ser uno mismo depende de la calidad del entorno afectivo en el que el sujeto se ha construido.

La clínica

Aliviar sin reducir al sujeto.

Durante décadas, el psicoanálisis y las terapias cognitivo-conductuales libraron una guerra fratricida. Compartían sin embargo una misma ambición: comprender el sufrimiento psíquico y devolver la libertad a quien está preso de él.

Ilustración de un sillón en un consultorio oscuro y luminoso, rodeado de libros.
Un espacio para la palabra

El paciente no viene a consulta para participar en una controversia epistemológica. Viene porque sufre.

Pide poder dormir, respirar, salir de casa, amar, trabajar, pensar sin estar asediado por la angustia. Pero también pregunta, a veces sin lograr formularlo, por qué se instaló este sufrimiento, por qué vuelve y por qué parece reproducir una historia antigua.

Existen dos violencias terapéuticas simétricas: dejar sufrir a un sujeto en nombre de la profundidad del trabajo, y querer librarlo demasiado rápido de un síntoma sin escuchar lo que intenta decir. Una sacrifica el presente al pasado; la otra borra el pasado en favor de una adaptación inmediata.

01

Aliviar primero

Actuar sobre lo que impide vivir: evitaciones, anticipaciones catastróficas, rumiaciones, rituales, hipervigilancia. Recuperar el sueño o el metro no es un detalle: el mundo vuelve a ser habitable.

02

Comprender después

Cuando la palabra vuelve a ser posible, buscar por qué esta situación desencadena esta angustia en ese sujeto en particular. Qué experiencia se repite, qué conflicto, qué lealtad, qué herida sigue actuando.

03

Sostener ambos

Mantener un diálogo constante entre la acción y la elaboración. Reducir el sufrimiento sin reducir al sujeto, explorar sus raíces sin aplazar indefinidamente el alivio.

El trabajo en movimiento

Los seminarios del Instituto.

Dos citas al año, en dos continentes, para leer juntos, confrontar las interpretaciones y hacer circular la palabra.

Ilustración de dos personas intercambiando un libro en una biblioteca de arcos monumentales.
Transmitir y encontrarse
Próximo seminarioPrograma próximamente

Ginebra, marzo de 2027.

El primer seminario internacional del Instituto. El tema, el programa detallado y las modalidades prácticas se comunicarán a los miembros en cuanto se confirmen.

EncuentroLecturaDiscusión
Seminario siguienteReservado a los miembros
Septiembre de 2027San Diego

El Instituto prosigue su trabajo fuera de Europa. Fechas exactas, tema e inscripción se comunicarán a los miembros con antelación.

Descubrir el espacio de miembros

Actualidad

El psicoanálisis a debate.

Una revista de prensa seguida por el Instituto: lo que se discute, se cuestiona y se decide en torno al psicoanálisis.

(Artículo en francés)

Únete a nosotros

Tres maneras de entrar en el Instituto.

La adhesión se realiza en línea. Cada solicitud es estudiada caso por caso por el consejo de administración.

Ilustración de una persona contemplando un paisaje montañoso bajo un gran sol.
Un horizonte para el pensamiento

Simpatizante

Para quienes no son psicoanalistas ni están en formación analítica, pero se interesan por el psicoanálisis y desean participar en los encuentros, conferencias y actividades del Instituto.

Aspirante a analista

Para quienes descubren o profundizan el psicoanálisis y desean unirse al Instituto en el marco de su recorrido hacia la práctica analítica.

Psicoanalista acreditado

Para los practicantes en ejercicio que desean integrar el Instituto como miembros acreditados, participar en sus trabajos y unirse a su red profesional.

Cuota anual
90 € tarifa completa
Tarifa de estudiante
50 € con justificante
Validez
Doce meses a partir del pago

El pago solo se solicita una vez aceptada la candidatura. Un correo electrónico confirma entonces la admisión y precisa las modalidades de pago, con tarjeta bancaria o por transferencia. La renovación se hace mediante una nueva solicitud: el expediente anterior se recupera automáticamente.

En el corazón del Instituto

Un espacio pensado para los miembros.

Los seminarios constituyen el corazón de la vida del Instituto. En su apertura, este espacio podrá reunir agenda, recursos de lectura y actas.

Agenda de encuentros

Biblioteca de recursos

Directorio de miembros

La presidencia

Una palabra sostenida por el estudio y la transmisión.

La presidencia del Institut national de psychanalyse está a cargo de Rodolphe Oppenheimer, psicoanalista y psicoterapeuta, especialista en terapia cognitivo-conductual y docente de TCC.

Rodolphe Oppenheimer